发新帖
九土摄影培训
发新帖

毕摩,飘逸在人与神之间

2016-3-30 09:10 评/1 阅/5080 | 复制链接
1373427963059.png   

在彝族古老的文化中,毕摩曾经是作为彝族古老的传统文化主体,影响和主导着彝族人的发展历史。“毕”的彝语音译为“念经”、“诅咒”之意,“摩”为“有知识和传授知识的长者”。它既是原始宗教的传承又具有多重身份。在彝族自然崇拜领域里它是祭司,礼仪的主持者和沟通“人与神”的中介。在古代彝族 “君、臣、师”的社会结构中,毕摩担任着“师”的职责。毕摩通晓彝族文字,是彝族知识分子、经史学者,又是彝族文化的代表者和传承者。

mp13971366_1430955424573_2_th.png
  
随着社会的发展,毕摩文化早己失去往日的光环和主宰彝族精神文化的作用。而今则是以彝族非物质文化遗产内容,曾经的少数民族文化现象的“活化石”身份出现,服务于文化考古发掘和旅游业发展,及其民间娱乐的需要。

1373428102640.png
  
彝族在云贵川三省分布很广,各省彝族人口的分布不均,多民族文化的交融,以及生产力的不平衡发展,使得毕摩文化几乎消失。当今也只有四川省凉山州这个彝族最大聚集地的民间偶有流行,而且也只是在大凉山腹地的少数几个县能碰见。
  
1373428248408.png
  
1373428551778.png
  
法器法具是毕摩从事仪式活动的手段和根据,是毕摩通达神灵、降妖除魔、禳灾祛祸、祈福纳福等所凭借的具有特殊神力的工具。毕摩常用的法器法具主要有法扇、法笠、法铃、签筒和经书,随身携带的用具有法网,护法法器有鹰爪、猪牙项圈、虎牙等,临时制作法具有响竹、水鼓等。毕摩法具的制作一般都择在豹星十四“勒克”日制作。
 
美姑县的彝族人口占全县人口的97%,古往今来都是毕摩文化最集中的地方。据说美姑历史上产生过三位著名文化英雄阿苏拉则、阿格说主、阿克俄伙,以他们三人为代表形成了三大毕摩流派。现在的毕摩有八千余人,毕摩水平最高、人数最多、仪式频繁,有“毕摩文化之乡”的之称。(撰文 摄影 / 谢罡)

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

九土摄影
快速回复 1 返回列表 返回顶部